临近石板寨的时候，路上的行人已经越汇越多，大家几乎都是挑着床单背面、纸人纸马，而且各自带了各自的“撒啦队”（唢呐），“咿咿呀呀”的好不热闹。
还有队伍用木梯子扛着一只烧刮干净的大肥猪。秀秀向小能解释道：“那些挑床单的，都是一般的亲戚，而那些扛猪的队伍，都是死人那家嫁出去的女儿们，按照风俗，回家吊丧都得扛一只大肥猪来。”
“天哪，这么大只猪得花不少钱吧”小能叹道。
“你以为是你们街上人呀，吃猪肉还得花钱买，这些猪都是自己家养的”秀秀笑道。
“诶，你看”小能仿佛发现了新大陆“那家真有钱呀，床单上贴满了钞票，比起你爸他们挑的那个，阔气多了！”
秀秀敲了一下他的脑袋，嗔怪的说：“你小声点，让人家听到可不好。贴钞票的都是死者家的大女儿，出了门的长女回家来吊丧，是要把床单都贴满钞票的，否则寨子里的人会觉得你没嫁到一个好人家。”
“哦，就是炫耀呗”小能鄙夷的瘪了瘪嘴。
“这是风俗”秀秀纠正道“其实就算没嫁到什么大富人家，哪怕是借点钱来装一装，丧礼结束后娘家人又偷偷还给你带回去了，反正你不说谁也不知道。”
说话间，他们已经来到了寨子脚，还没靠近寨门，此起彼伏的鞭炮声就炸响起来，先是前来吊丧的人放，意思是‘我们来了’，然后又是寨子里的人放，意思是表示欢迎。接着寨门口一群穿着民族盛装的妇女唱起了拦路歌，路的两边跪满了披麻戴孝的孝子们，每人手里都握着一根裹上了白纸的“拄丧棒”，孝子都深埋着头低声的哭泣，小能问那是真哭还是假哭，哭那么几个小时受得了么？秀秀说，管他真哭假哭，那不过是一种形式而已。
小能两脚刚踏上寨子口的风雨桥，心里忽然生出一种似曾相识的感觉，他仔细看了看桥廊上的石柱，又回头看了看桥头的大石碑，困惑的对秀秀说道：“奇了怪了，这地方我怎么好像来过？？”
秀秀笑道：“吹吧你，我一个土生土长的乐昌人，这地方我都还是第一次来，你怎么可能来过。”
“真的，我不骗你”小能正色道。
看他表情认真，秀秀也没好再耍笑，只好尝试从科学的角度给他作出解释：“这种事情我也遇到过，这并不稀奇的。我们老师给我们介绍过，这叫做‘非意识性记忆重合’，是大脑的知觉系统和记忆系统相互作用的结果???”
“你说的那个我知道”小能打断她“但这次的感觉和以前真的不一样”
“有什么不一样？”秀秀不解。
“这个感觉很真实”小能开始觉得太阳穴发疼，他闭上眼努力忍了忍，继续说道“我现在还没走到桥的那一头，你可以先跑过去看看，如果桥头那里有一小堆沙子和一个倒在地上的石马，那就证明这个地方我是真的来过。”
秀秀将信将疑的跑到桥头，走下石梯后到处找遍了也没有找到小能说的石马和沙子堆，她如释重负的回到桥上对小能说：“都说是你想多了吧，那边根本没有什么沙子和石马，走吧，一会儿我爸他们该着急了。”
小能揉了揉隐隐发疼的太阳穴，心有不甘的跟着秀秀来到了寨子里。
石板寨中心的坝子上摆满了矮脚长条凳，每四条凳子都围成一个个的正方形，每个正方形的中间放置着一个小炊炉，炊炉里有几个松球和几块木炭，一个黑色的双耳铁锅仰躺在炊炉边，锅里有八个陶制的土碗和八双长短不一的筷子，铁锅旁一个“8”字型的小陶罐里，一边装着白花花的盐，一边装着红彤彤的辣椒面，这些就是当地酒席的基本配置。
先行坐下的人们开始用松球生火，燃烧的松球很快就将木炭烧透，等所有“正方形”都坐满人后就可以统一“上菜”了。
吃席的过程也很有趣，壮年的男人们端着一个木质的长方形盒子给大家上菜，盒子的外形很像是家里衣箱上面的盖子。一个盒子端给一个“正方形”，每个盒子里都摆满了一碗又一碗的各式菜肴，菜肴的数量也有规定，白事十二碗，喜事十六碗，遇到个别确实很困难的家庭，数量可以酌减。
菜碗接过来后只能先放在地上，等锅烧热后首先放入头道菜――坨坨肉（切得四四方方的带皮肥猪肉），先放这道菜的目的是炼油，等油炼得差不多的时候就倒入“8”字型陶罐里的生辣椒和盐，辣椒炒制到火候就可以下其它菜了，有干豆腐丝、炸豆腐块、莴笋炒肉、冬瓜排骨、白灼粉丝???荤得素的，热的冷的全都倒进锅里搅成一个大杂烩，然后就拿上各自的土碗，找到临近的一个“大甑子”（一种蒸饭的木质用具）盛上饭就可以开吃了。
席间会有专人提着木桶穿行在各个“正方形”里，要么给人盛汤，要么给人盛酒，一般要汤的都是妇女和小孩，要酒的就是老少爷们儿了。
当地有句俗语：人死饭甑开，不请自家来。意思就是只要遇到办白事的丧家，无论你是认识的不认识的，或是街上乞讨要饭的，都可以来吃，酒菜管够。